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读《世说新语》有感

发布时间：2016-10-30 18:14:46 作者：疯狂少年  发布者：1024620699 浏览次数：2783  类别：中文作文  

虽说《世说新语》这本书并不是我最喜欢的文学作品，但其作为《中国历代经典宝库》中重要的一册，以及在中学时时常听老师赞美这本书，加上自己在阅读它的过程中也感受到了它强大的魅力，因此不得不说它确实是一本好书，我也很喜欢它。

正如中国著名文化学者余秋雨说到，在其书房里唯一没有更替的书籍便是《中国历代经典宝库》，当然，其中就包括了《世说新语》这本书。他认为该套书坦陈了中华文化的整体质量、揭示了中华文化的人生之感以及测试了中国文化的时间张力。据记载和统计，在南朝宋刘义庆编撰基础上完善的《世说新语》中，共出现了历史上真实存在的六百号人物，生活在汉魏到晋宋时期，他们有着不一样的来历，有着不一样的生活背景和生活状况，当然他们对后世的影响也是迥然不同的。

在《德行篇》中，有这样一则小故事首先引起了我的注意与思考，即《嵇康喜怒不形于色》：嵇康本是会稽奚人，后来改姓嵇氏。嵇康娶魏武帝曹操的孙女，入晋之后，尤为谨慎。长和光同尘，不与人争好恶。王戎和他交情很深。有一次王戎对人说“我和嵇康住了二十年，不曾看过他脸上表露喜怒之色”。

嵇康秉承了儒家理想人格的特点，他修养气度非凡，有君士的风范，在《晋书-嵇康传》中记载到：嵇康“恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量”。王戎与嵇康的交情很深，且同为竹林七贤之一，王戎结合自己与其十几年的交往经历来评价，因此确为可信。

同样在《德行篇》中，我印象较深的还有《阮裕焚车》。这个故事是这样的：阮裕有一辆好车子，平日只要有人来借车，他没有不答应的。有一次，有一个人要葬母亲，很想借阮裕的车子，但是一直不敢开口。事后，然与听到这个消息，心中难过了老半天，便把车子烧了。

从中我们可以看到，阮裕自己拥有一辆好车子，他很愿意将其借给他人，即他不愿意保留不能体现使用价值的东西，无论是谁向他借用，他都很乐意并答应了，从中可以看出阮裕的直率、乐于助人的精神等，即使是旁人看起来很晦气的事情。然而当他听到有人想借用其车子葬送母亲但终究不敢借用时，他心中很难过，最终焚毁了车子。透过这个故事来看，这不仅仅在歌颂阮裕的高尚品德，也讽刺了因吝惜自己的钱财而不肯帮助他人的人。

在《言语篇》中，给我留下印象较深的有《欲者不多与者忘少》：晋武帝任用山涛，给赐总是很少。谢安在家中和子侄燕集，便随意问道：武帝任用山涛为三公，给赐不过斤合，这有什么道理吗？谢玄答道：这应当是山公欲求不多，所以使得给赐的人也忘少了。

武帝，即司马炎，每次奖赏山涛，都很少。当然，这直接的原因是山涛本人淡薄金钱，不在意物质享受，清廉无欲，因此也不奢求武帝太多的奖赏。但是谢安问这个问题的根基就在于很多人对奖赏从不嫌少，当然谢安本人接受武帝的奖赏自然也不在少数，他肯定理解其中的缘由，只不过是借此来考验后辈而已。从中我们可以看到，谢安的本意是在称赞山涛的清廉恬淡，奖赏者（即武帝）看到山涛欲求不多，自然也省下了大量的钱粮物资，资源也没有被浪费。通过这个故事衍射到现实生活中来，我们知道，一方面现在很多公司的老板等等上层人物，他们一直认为，只要我的员工活着就好，至于活得怎么样，都不理睬，因为在最求利益****化的时代这是不允许存在的。另一方面，对于非上层人们来说，往往付出了一点点便要求得到几倍甚至十几倍的回报，当然这是不合理的。在这两方面的夹击下，社会变得扭曲了。

当然，《世说新语》中还有很多很多值得我们阅读并深思的内容，或许每一个小故事都可以衍射到生活中的方方面面，揭示社会现象，给予我们生活哲理，引导我们不断成长。

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