批改符号说明：

绿底为优美，黄底为瑕疵，红底为错字（括号里边为间批），中间横线为删除，^{上标符号添加字}，文下隔行写点评，点评内容用红字，红双线“‖”处段另起（分段）.

 

千年的对话

发布时间：2017-12-19 07:15:08 作者：王湘润  发布者：13335262181 浏览次数：6620  类别：中文作文  

作文要求：

今年是孔子诞辰2568年，孔子创立的儒家学说，其“修齐治平”的家国情怀、“为政以德”的政治理念、“仁者爱人”的人文精神、“和合天下”的崇高理想、“见贤思齐”的道德主张，不公塑造了中华民族的精神品格，而且成为全人类共享的宝贵精神财富。如果你有面会与孔子进行一次促膝长谈，你会与他谈论什么话题？

展开合理想象，据此写一篇文章，题目看顾拟，体裁不限，不超过2000字。

 

千年的对话

孔子您好：

您曾杏坛讲学，弟子三千；你曾创立儒学，流传至今；你是世人眼中的：“天纵之圣”，你是后人心中的“万世师表”。今天，我有幸同您倾心交谈，我想同您就某些问题展开讨论。

在二十一世纪，您的思想被人们所推崇。目前中国要构建和谐社会就需要您的会面儒家学说作支撑。千年的风云变幻中昔日的诸子百家，如今只有您的学说在世界上引起巨大反响。以您的名字命名的“孔子学院”已在134个国家和地区上设立，它本着“相互尊重，友好协商，平等互利”的校训在全世界范围内传播中华文化，规范汉语使用。您的名字已传遍世界每个角落，就如一缕阳光温暧来自不同国度的人的心灵。

我们从小就学习您的思想，背诵《论语》，对您的思想我也有深 入而独特的见解。您以君子的标准要求自已，“吾三日而省事身”，我想在心灵中修篱种菊，怡养情操，拥有一个强大的内在世界，那么才能慢慢征服外在世界，过自已想要的生活。

仁、义、礼、思贤看似不同道德标准，其实在指导做人上，是合而为一的，一个健全的人应同时具备这几种美德，所以儒家说“立人之道，曰仁，曰义”。它是正身、齐家、治国、平天下的根本所在，也是人生****的谋略。

“仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成”。您思想的核心是“仁”，“仁”也是修身所必备的。孟子曾说：“恻隐之心”，古代的书简中，有人将“仁”写作上面一个身，下面一个心，可见身心合一方为仁。当我们用这样一颗心对待世界的时候，世界也会以同样的方式回服于我们。诺贝尔和平奖获得者德雷莎修女一生为穷人做贡献，她一辈子不穿鞋，她认为她服务的印度人民太苦，穿上鞋就和他们距离太远，德雷莎修女心里装的不是自已，而是贫苦大众的利益，她的追求就是大众的追求，拥有如此仁爱的人世界都会为她鞠躬，这种“仁爱”犹如一泓清泉，甜而清澈。

“人而不仁，如礼何！人而不礼如乐何！”“仁”就地树根，有了它，其它的美德才会开花结果。有了仁爱之心，我们就秉持义的原则，不会以礼待人。作为礼仪之邦的炎黄子孙，我们更应将“仁、义、礼、智、信”熟记于心，以其修身，以其自省，这也是不违背于您的思想。

每个人的思想能力都是有限的，即使我们尽全力支践行“仁、义、礼”，也未必能做到最好。这时就需在我们“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”您说：“三人行，必有我师。”于是您师郯子、苌弘、师襄、老聃。“郯子之徒，其贤不及孔子。”但您仍虔心求教，甚至对于项橐这样的孩子，亦是“后生可畏，当拜你为师”，“金无足赤，人无完人”唯有见贤思齐，才能博采众长，博采众长才能走出小我的天地，会见得世间各物，人之各长，这样能修得其身，丰富内涵。相反，如商纣那样，满腹才华却目中无人，不能见贤思齐，最终落得亡国之君。

当我们做到“仁、义、礼、思贤”时，就会有一颗对人般的心，能容天地万物。就如您所说的“修身、齐家、治国、平天下”，修好身，才能完成齐家，治国、平天下的重任。

家和万事兴，家庭和睦才能长久兴旺。如今，有多少富二代迷恋灯红酒绿，追求挥霍金钱的快感，拿着父辈白手起家辛苦赚下的金钱肆意妄为。这样的家庭是不和谐的，也难以长存。而美国的洛克菲勒家族却百年不衰，至今活跃于美国的政界和商界。洛克菲勒重视家族管理，教子严格，注重教育和孩子的独立性，这样的家可谓达到了您所倡导的“齐家”。中央电视台曾有过“家风是什么”的活动，那些经得住时间考验的优秀的家风需要一代又一代的人去传承。唯有如此，在中国社会中，每个家庭才能和谐长存，培养出能为实现“中国梦”做贡献的人才。

“国的家住在心里，家的国以和矗立；国是荣誉的毅力，家是幸福的洋溢；国的每一寸土地，家的每一个足迹；国与家连在一起，创造地球的奇迹。”家离不开国，国离不开家，也离不开天下，当我们做好“齐家”后，就要“治国、平天下”，我认为“治国”和“平天下”是统一的，治得好国才能平天下，平天下需要治理国家，您提倡的“为政以德”，也就是统治者心怀仁爱之心，见贤思齐，礼贤下士，以德服人，以德治国。“物以类聚，人以群分”，统治者要让自已身边都是品德高尚之士，就《出师表》中所说：“亲贤臣，远小人”，在贤臣的监督下，才会“恩所加，则思无固喜以谬赏；罚所及，则思无固怒而滥刑。”进面做到“以德治国”，这样国家会长治久安。

“平天下”需在一颗装着于下的心，诸葛亮隐居隆居时，虽身在山野，却心系天下，天下大事早己了然于胸，这才有了“隆中对”和烽火三国。您同样关怀天下，周游列国，只为天下和人民。

同你讨论了这么多，我始终认为“修身”乃一切之根本。如果每个人都能按您所说的去“修身”，那么“中国梦”就在咫尺，全人类也会同地球长久而和谐地相处，人类更可有写不完的内容。

 

您忠诚的支持者

王湘润

• 批改教师：乔俊文 ( 山东省 >> 临沂市 >> 郯城县 >> 郯城美澳学校 )
  批改时间：2017/12/20 11:25:54
  点评指数：
  点评内容：
  

  作文要求：

  今年是孔子诞辰2568年，孔子创立的儒家学说，其“修齐治平”的家国情怀、“为政以德”的政治理念、“仁者爱人”的人文精神、“和合天下”的崇高理想、“见贤思齐”的道德主张，不公仅塑造了中华民族的精神品格，而且成为全人类共享的宝贵精神财富。如果你有面机会与孔子进行一次促膝长谈，你会与他谈论什么话题？

  展开合理想象，据此写一篇文章，题目看顾拟，体裁不限，不超过2000字。

  
  

  跨越千年的对话

  孔子您好：

  您曾杏坛讲学，弟子三千；你曾创立儒学，流传至今；你是世人眼中的：“天纵之圣”，你是后人心中的“万世师表”。今天，我有幸同您倾心交谈，我想同您就某些问题展开讨论。

  在二十一世纪，您的思想被人们所推崇。目前中国要构建和谐社会就需要您的会面儒家学说作支撑。千年的风云变幻中昔日的诸子百家，如今只有您的学说在世界上引起巨大反响。以您的名字命名的“孔子学院”已在134个国家和地区上设立，它本着“相互尊重，友好协商，平等互利”的校训在全世界范围内传播中华文化，（搭配不当）规范汉语使用。您的名字已传遍世界每个角落，就如一缕阳光温暧来自不同国度的人的心灵。

  我们从小就学习您的思想，背诵《论语》，对您的思想我也有深 入的了解而独特的见解。您以君子的标准要求自已，“吾三日而省事身”，“吾日三省吾身”（这其实是曾子所言）我想在心灵中修篱种菊，怡养情操，拥有一个强大的内在世界，那么才能慢慢征服外在世界，过自已想要的生活。（与上下文不连贯）

  仁、义、礼、思贤看似不同道德标准，其实在指导做人上，是合而为一的，一个健全的人应同时具备这几种美德，所以儒家说（口气不对了）“立人之道，曰仁，曰义”。它是正修身、齐家、治国、平天下的根本所在，也是人生****的谋略。

  “仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成”。（为什么不引用论语，却引用素书？）您思想的核心是“仁”，“仁”也是修身所必备的。（与上段重复）孟子曾说：“恻隐之心”，古代的书简中，有人将“仁”写作上面一个身，下面一个心，可见身心合一方为仁。当我们用这样一颗心对待世界的时候，世界也会以同样的方式回服报于我们。诺贝尔和平奖获得者德雷莎修女一生为穷人做贡献，她一辈子不穿鞋，她认为她服务的印度人民太苦，穿上鞋就和他们距离太远，德雷莎修女心里装的不是自已，而是贫苦大众的利益，她的追求就是大众的追求，拥有如此仁爱的人世界都会为她鞠躬，这种“仁爱”犹如一泓清泉，甜而清澈。

  “人而不仁，如礼何！人而不礼，如乐何！”“仁”就地像树根，有了它，其它的美德才会开花结果。有了仁爱之心，我们就会秉持义的原则，不就会以礼待人。作为礼仪之邦的炎黄子孙，我们更应将“仁、义、礼、智、信”熟记于心，以其修身，以其自省，这正是秉承也是不违背于您的思想。

  每个人的思想能力都是有限的，即使我们尽全力支践行“仁、义、礼”，也未必能做到最好。这时就需要在我们“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”您说：“三人行，必有我师。”于是您师郯子、苌弘、师襄、老聃。“郯子之徒，其贤不及孔子。”但您仍虔心求教，甚至对于项橐这样的孩子，亦是“后生可畏，当拜你为师”，“金无足赤，人无完人”，唯有见贤思齐，才能博采众长，博采众长才能走出小我的天地，会见得世间各物，人之各长，（什么意思）这样能修得其身，丰富内涵。相反，如商纣那样，满腹才华却目中无人，不能见贤思齐，最终落得亡国之君。（病句，搭配不当）

  当我们做到“仁、义、礼、思贤”时，就会有一颗对人般的心，（什么意思）能容天地万物。就如您所说的“修身、齐家、治国、平天下”，修好身，才能完成齐家，治国、平天下的重任。

  家和万事兴，家庭和睦才能长久兴旺。如今，有多少富二代迷恋灯红酒绿，追求挥霍金钱的快感，拿着父辈白手起家辛苦赚下的金钱肆意妄为。这样的家庭是不和谐的，也难以长存。而美国的洛克菲勒家族却百年不衰，至今活跃于美国的政界和商界。洛克菲勒重视家族管理，教子严格，注重教育和孩子的独立性，这样的家可谓达到了您所倡导的“齐家”。中央电视台曾有过“家风是什么”的活动，那些经得住时间考验的优秀的家风需要一代又一代的人去传承。唯有如此，在中国社会中，每个家庭才能和谐长存，培养出能为实现“中国梦”做贡献的人才。（这段思路不清。家和与齐家并不是一回事，家和是齐家的一个结果而已）

  “国的家住在心里，家的国以和矗立；国是荣誉的毅力，家是幸福的洋溢；国的每一寸土地，家的每一个足迹；国与家连在一起，创造地球的奇迹。”家离不开国，国离不开家，也离不开天下，当我们做好“齐家”后，就要“治国、平天下”，我认为“治国”和“平天下”是统一的，治得好国才能平天下，平天下需要治理国家，您提倡的“为政以德”，也就是统治者心怀仁爱之心，见贤思齐，礼贤下士，以德服人，以德治国。“物以类聚，人以群分”，统治者要让自已身边都是品德高尚之士，就像《出师表》中所说：“亲贤臣，远小人”，在贤臣的监督下，才会“恩所加，则思无固因喜以谬赏；罚所及，则思无固因怒而滥刑。”进面而做到“以德治国”，这样国家才会长治久安。

  “平天下”需在一颗装着于天下的心，诸葛亮隐居隆居时，虽身在山野，却心系天下，天下大事早己了然于胸，这才有了“隆中对”和烽火三国。您同样关怀天下，周游列国，只为天下和人民。

  同你讨论了这么多，我始终认为“修身”乃一切之根本。如果每个人都能按您所说的去“修身”，那么“中国梦”就近在咫尺，全人类也会同地球长久而和谐地相处，人类更可有写不完的内容。

  
  

  您忠诚的支持者

  王湘润

  同孔子对话，首先要有谦虚的态度，其次要认真学习孔子的学说。遗憾的是，作者在这方面做得还不够，甚至于把一些引文都写错了。和孔子对话，话题最好要集中，只说一点点，有利于把话说深刻，说透彻，也方便自己去钻研。