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勇者知不惧而之惧

发布时间：2018-10-17 12:34:44 作者：刘文迪  发布者：1966341715 浏览次数：2879  类别：中文作文  

从古至今，勇气一直都是被人所称颂的品质。然而，却因其定义模糊不清，而被人随意滥用，用作违规违法行为的挡箭牌。在我看来，知不惧而知惧，方可称之为勇者。
说到勇气，我们常常会想到的就是无畏二字。的确，知道不畏惧什么确实是勇气的最本质的定义。古有岳飞，今有鲁迅，他们都知道不畏惧什么，因而选择去拼搏，去奋斗，去抗争。柴静不畏惧当时国家与社会形势，力求真理，用《穹顶之下》告诉人们雾霾的真相。
在这些勇者无畏的背后，分明体现的是他们对自己的准确定位和对当时社会环境的清晰认识。他们用勇气大力推崇的是善的本质，是对道德原则和底线的坚守，为的事践行自己内心的目标，追寻自己内心之所求。反观我们周围，有多少人沉浸于富裕的物质生活而忘记了自己内心最初的追求；又有多少人只知赞美跳水救人的义行，自己却因畏惧碰瓷甚至不敢弯腰扶起摔倒在地的老人。只有明白自己内心之所求，才会明白如何追寻内心之所求，才会对于面前的艰难困苦有无畏的精神。
反观鲁迅之族，他们被称为大无畏是因为他们反对当时黑暗压抑的社会制度，希望人民从麻木迷惑中觉醒。他们对这样的社会现状及其可能出现的严重后果产生了担忧，甚至畏惧，从而选择了无畏的抗争。如此看来，真正无畏的举动建立在对现状及未来的畏惧之上。
所以，我们应当畏惧黑暗的未来，并持无畏的勇气，努力拼搏迈向光明。此外，我们更应当畏惧我们所无法改变的事物，即广存于天地之间的“道”。
所谓的“道”，往小里看，就是约束我们的法律法规。若对法律没有畏惧心理，甚至反而认为违法是惊天动地的无畏之举，将招来世人的鄙夷和谩骂。这就是为什么没有人称杀烧抢掠的罪犯为勇气可嘉，反而更多的是谴责之声。
相反的，往大里看，“道”就是约束着我们的道德准则。这种道虽没有实体，也没有统一标准，却是无处无处不在的。正如卢梭所言：“人人都在无所不在的枷锁之中。”若是背离了这一准则，将会受到众人的责难。就像汪精卫等人，他们违背了生而为人最根本的原则——舍弃自己的国格，选择投降日本，最终被世人所辱骂，落到万劫不复的境地。
鲁迅曾说：“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”又有范晔有言：“忍辱含垢，常若畏惧。”勇气是人们长久以来追寻的优良品质，更是一个人对自己清醒的认识和对大义的敬畏。所以我要说：“知不惧而知惧，方为勇者哉！”

• 批改教师：孙长玲 ( 作文批改网 )
  批改时间：2018/11/8 10:56:03
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        从古至今，勇^敢气一直都是被人所称颂的品质。然而，却因其定义模糊不清，而被人随意滥用，用作违规违法行为的挡箭牌。在我看来^{，有所惧，有所不惧，知进知退，}知不惧而知惧（这句话是什么意思，从字面上看不通啊！老师作了适当的调整），方可称之为勇者。
        说到勇气，我们常常会想到的就是无畏二字。的确，知道不畏惧什么确实是勇气的最本质的定义。古有岳飞，今有鲁迅，^{从苏武到鲁迅，中国的历史上出现了一批又一批大无畏的勇士，}他们都是无畏的化身，他们知道都知道不畏惧什么，因而选择去拼搏，去奋斗，去抗争。^{当今社会，}也有一批无畏的化身：柴静不畏惧当时国家与社会形势，力求真理，用《穹顶之下》告诉人们雾霾的真相。^{崔永元面对整个娱乐圈的压力，毅然曝光了明星偷税漏税的秘密账单。}（说理性文章应该条理清晰，所以逻辑显得特别重要。）
        在这些勇者无畏的^勇者背后，分明体现的是他们对自己的准确定位和对当时社会环境的清晰认识。他们用勇气大力推崇的是善的本质，是对道德原则和底线的坚守，为的^是践行自己内心的目标，追寻自己内心之所求。反观我们周围，有多少人沉浸于富裕的物质生活而忘记了自己内心最初的追求；又有多少人只知隔岸观火，赞美跳水救人的义行，自己却因畏惧碰瓷甚至不敢弯腰扶起摔倒在地的老人。^{在这些畏惧的背后呈现出来的不仅是社会公德的沦丧，还有个人信仰的缺失。人一旦缺失了坚定的信念，便会对自己失去信心，也会对社会失去信心。随波逐流，不敢坚持自己的原则和底线。}只有明白自己内心之所求，才会明白如何追寻内心之所求，才会对于面前的艰难困苦有无畏的精神。（用周围不正常的社会现象对比论证“有畏”和“无畏”的分别，但要透过现象分析本质）
        反观^{以鲁迅为代表的勇士}之族（之族是贬义的，不可乱用啊！），他们被称为大无畏是因为他们反对当时黑暗压抑的社会制度，希望人民从麻木迷惑中觉醒。他们对这样的社会现状及其可能出现的严重后果产生了担忧，甚至畏惧，从而选择了无畏的抗争。如此看来，真正无畏的举动建立在忧国忧民的思想之上。^{正像鲁迅先生的《自嘲诗》中所说“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。千夫所指，人民的公敌，这样的人，即使再强大，也不过是纸老虎，有什么可惧的呢？参与“戊戌变法”的谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，多少仁人志士为推动社会的发展，谋求民族的利益，抵御外敌的侵略，不惜抛头颅，洒热血，他们才是真正的勇士！}建立在对现状及未来的畏惧之上。
  

        ^{但现实中，也有一些人，误解了“勇者无畏”的真正内涵，凌驾于法律之上，肆意践踏别人的尊严甚至生命，这样的人，又怎能称得上“勇士”呢？}

  所以，我们应当畏惧黑暗的未来，并持无畏的勇气，努力拼搏迈向光明。此外，我们更。

        所以真正的勇士，有所惧，有所不惧。真正的勇士畏惧我们所无法改变的事物，即广存于天地之间的“道”。所谓的“道”，往小里看，就是约束我们的法律法规。若对法律没有畏惧心理，甚至反而认为违法是惊天动地的无畏之举，将招来世人的鄙夷和谩骂这就是为什么没有人称杀烧抢掠的罪犯为勇气可嘉，反而更多的是谴责之声。

  相反的，往大里看，“道”就是约束着我们的道德准则。这种道虽没有实体，也没有统一标准，却是无处无处不在的。正如卢梭所言：“人人都在无所不在的枷锁之中。”若是背离了这一准则，将会受到众人的责难。就像汪精卫等人，他们违背了生而为人最根本的原则——舍弃自己的国格，选择投降日本，最终被世人所辱骂，落到万劫不复的境地。^{重庆坠江公交车司机和乘客刘某，用沉痛的代价为那些漠视规则，无知无畏的“勇士们”上了一节鲜活的道德与法治课。（写议论文最好用上最近的例子，所以平时要多看报纸新闻）}
  

         鲁迅曾说：“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”又有范晔有言：“忍辱含垢，常若畏惧。”勇气是人们长久以来追寻的优良品质，更是一个人对自己清醒的认识和对大义的敬畏。所以我要说：“有所惧，有所不惧，方为勇者哉！”

  教师点评：

        你的文章，能够从正反两个方面论证“勇者无惧”和“勇者有惧”，旁征博引，引经据典，但是在文章中，论证的层次性不够明晰，所举事例也比较陈旧，建议以后多看报纸新闻，然后把一些公众关心的时事要闻引用到其中，这样，会增加你文章的说服力。还有在用古文总结论点的时候，最好能够找出依据。看看老师的修改，或许会对你有所启发！