****讲朗诵及朗诵作品欣赏

发布时间：2014-10-08 12:27:49 作者：耿华春教研 发布者：genghuachun 浏览次数：2686  类别：指导文章  

 

教学目标：对朗诵有个概念性的认识；通过对朗诵作品的欣赏，培养学生的朗诵兴趣及审美情趣。

一、为什么学习朗诵？

1、锻炼口才

2、提高文章阅读能力。

3、提高对文章的理解能力。

4、陶冶情操，培养审美能力和情趣。

5、创作朗诵作品，创造美。

二、朗  诵 是何物？

《现代汉语词典》上解释：朗诵，即大声的诵读诗或散文，把作品的思想感情表达出来。

从定义上可以看出，朗诵的方式是诵读，对象是诗和散文(其实并不仅限于这些体裁而是说大多是这些体裁)，要达到的目标是把作品的思想感情表达出来。

也有人给出这样的定义：朗，即声音的清晰、响亮；诵，即背诵。朗诵，就是用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。 这种说法比词典上的解释更具体更完备。但需要做几点说明。

首先，声音要清晰，这点没错，所谓的清晰，是让人听清楚，并不是非把字咬清楚。有时出于作品情感表达的需要 ，例如要表现声嘶力竭的人物语言，可以利用气息对字的读音进行模糊处理。这时如果把字咬清楚效果反而不好，但要通过清晰的气息把感情表达出来。

其次，朗诵时的声音要响亮，从物理学的角度来说，这是声音的三要素之一，也就是声音的大小。这点也没错。因为朗诵是为观众表演，让观众去欣赏，如果观众听不清甚至听不到，何谈欣赏？但朗诵非得拔高嗓门“大喊大叫”吗？有时由于朗诵的内容特点或表达情感的需要，“大喊大叫”反而不好。著名的配音演员曹雷曾举过一个例子：

“记得那次在万体馆的朗诵会上，我朗诵的是一首《摇篮曲》，这是一首抒情的诗歌，不宜慷慨激昂、高调大嗓，可是，面对几千观众，怎么才能压得住台呢？也许，这样的诗根本不适宜在这样的场合朗诵？上场前，我几乎失去了信心。这时，我想起了黄宗英老师的处理方法，我在台上利用扩音设备，让话筒靠得很近，用一种喃喃的语气，轻轻地念出****句：“摇啊摇，摇啊摇……”尽量真挚、尽量柔和。忽然间，场内悄然无声，真好像眼前有个婴儿在摇篮里睡着了……这时我相信，好的诗句，通过恰当的处理，把意境、把情感表达出来，完全能够传达到听众的心里去，用不着非得大喊大叫的。”是的，声音的大小要根据所朗诵的作品的内容感情决定，想让观众听清楚，完全可以利用扩音设备达到目的。

再次，朗诵的作品一定要背下来吗？其实可以不必。有时由于朗诵的作品的篇幅太长，而准备的时间又过于仓促，很难把作品背诵下来；有时即使背下来，因某种因素的影响在台上仍会出现“卡壳”的现象，尤其是在大型的场合上，这是很不好的。在台上完全可以拿着一个资料夹，把作品加在上面，必要的时候可以看看。这种现象，我们在一些朗诵节目中经常看到，甚至这种做法可以成为一种舞台上的设计需要。不过应该注意的是，朗诵时即使有资料夹在手，也应尽量把作品背诵下来，至少非常熟悉。不这样的话，一方面很难把握好作品的思想感情，这一点将在后面的章节里谈到。另一方面，如果在台上老是低着头盯着资料夹，不但不能很好的控制气流、声音，外在的形象上也很难看。

因此，朗诵时应尽量的把所朗诵的作品背下来，但可根据实际情况携带资料夹，进行诵读。
三、朗诵、朗读二者的区别是什么？
   朗诵和朗读都是通过语言把作品的思想感情表达出来，但他们又有着很大的不同。有人说朗读是用清晰、响亮的声音把文章读出来，以传达文章的思想内容，朗诵则是用清晰、响亮的声音把文章背出来，以传达文章的思想内容。这种说法是不正确的，朗诵不一定是把文章背下来（况且这也不是主要的区别）。朗诵的要求远高于朗读的要求。著名的配音演员赵兵教授认为，二者****的不同是目的不同：朗读是为了学习，而朗诵是一种表演，是一种艺术品，要在观众面前呈现，让观众去欣赏。正是这一点的不同，决定了其他一系列的不同。例如：

1、选材不同。朗诵的文章体裁非常广泛，诗词、散文、小说、公文、新闻报道等等都可以。而朗诵则要精心地选择。一方面要选择便于发挥的体裁，例如诗词散文等，另一方面即使是诗词，还要考虑到里面的情感问题，考虑到朗诵的场合，考虑到观众的特点及接受能力。

2、表现的手法不同。朗读时，只要把作品完整地带感情地读出来就可以了。而朗诵对感情的表达要求更高，这就要借助外界的某些辅助条件。例如灯光、背景音乐、舞台布景、等等方式的配合。

3、发挥的自由度不同。朗读要求对文章一字不动，朗读时的动作也很受限制，个人发挥的自由度很小；朗诵则不然，根据实际情况和感情表达的需要，增删字数，或替换词语，或用声音动作等代替一些词语等等（当然，赵兵教授谈到，这样做的前提是：不能伤筋动骨。也就是不能改变原来文章的意思）另外，朗诵时可以配合适当的动作和表情。但绝不能过火，像拍戏一样，那就不叫朗诵了。正所谓：“哀而不伤，乐而不淫。”因此朗诵在个人的发挥上有着更大的自由度。要注意，正是自由度大了，意味着越难了（后边将谈到这一点）。

、四、朗诵的****境界

在书法艺术里，有所谓的“神品”、“妙品”、“能品”等说法。王羲之的《兰亭序》就是书法作品中的神品。朗诵的****境界是什么呢？什么样的朗诵才是最好的朗诵呢？这里总结了一个公式：

合适的朗诵者+合适的文章+合适的环境+合适的听众+“妙手偶得”=最好的朗诵

这个公式将在后边的章节里进行解释。

五、朗诵作品欣赏

这里先做一个名词区分：“朗诵的作品”是指朗诵者所朗诵的文章；“朗诵作品”是指朗诵者的整个表演。后面提到这两个名词即是这个意思。

从网上可搜到许多优秀的朗诵作品，下面列举几个。（教学时老师可以从网上下载给学生听）

1、《雨巷》作者：戴望舒；朗诵者：濮存昕

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷

我希望逢着

一个丁香一样的

结着愁怨的姑娘

她是有

丁香一样的颜色

丁香一样的芬芳

丁香一样的忧愁

在雨中哀怨

哀怨又彷徨

她彷徨在这寂寥的雨巷

撑着油纸伞

像我一样

像我一样地

默默彳亍着

冷漠，凄清，又惆怅

她静默地走近

走近，又投出

太息一般的眼光

她飘过

像梦一般的

像梦一般的凄婉迷茫

像梦中飘过

一枝丁香的

我身旁飘过这女郎

她静默地远了，远了

到了颓圮的篱墙

走尽这雨巷

在雨的哀曲里

消了她的颜色

散了她的芬芳

消散了，甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆怅

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长，悠长

又寂寥的雨巷

我希望飘过

一个丁香一样的

结着愁怨的姑娘

2、《相信未来》作者：食指；朗诵者：濮存昕

相信未来

当蜘蛛网 无情地 查封了我的炉台

　　当灰烬的余烟 叹息着 贫困的悲哀

　　我依然固执地 铺平失望的灰烬

　　用美丽的雪花写下：相信未来

　　　　当我的紫葡萄 化为深秋的露水

　　当我的鲜花 依偎在别人的情怀

　　我依然固执地 用凝霜的枯藤

　　在凄凉的大地上写下：相信未来

　　　　我要用手指 那涌向天边的排浪

　　我要用手掌 那托住太阳的大海

　　摇曳着曙光 那枝温暖漂亮的笔杆

　　用孩子的笔体写下：相信未来　　

　　我之所以坚定地相信未来

　　是我相信 未来人们的眼睛

　　她有拨开历史风尘的睫毛

　　她有看透岁月篇章的瞳孔

　　　　不管人们 对于我们 腐烂的皮肉

　　那些迷途的惆怅、失败的苦痛

　　是寄予感动的热泪、深切的同情

　　还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽

　　　　我坚信 人们对于我们的脊骨

　　那无数次的探索、迷途、失败和成功

　　一定会给予热情、客观、公正的评定

　　是的，我焦急地等待着他们的评定

　　朋友，坚定地相信未来吧
　　相信不屈不挠的努力

　　相信战胜死亡的年轻

　　相信未来、热爱生命

 

3、《沁园春·雪》作者：毛泽东；朗诵者：唐国强

北国风光，

千里冰封，

万里雪飘。

 望长城内外，惟余莽莽；

大河上下，顿失滔滔。

            山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

       须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，

引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；

唐宗宋祖，稍逊风骚。

              一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

       俱往矣，数风流人物，还看今朝。

4、《再别康桥》作者：徐志摩；

轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，做别西天的云彩。

 

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。

 

软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草。

 

那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。

 

寻梦？撑一只长篙，向青草更青处慢溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。

 

但我不能放歌，悄悄是离别的声萧；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！

 

悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩

通过对上面五个朗诵作品的欣赏，我们可以看到朗诵的艺术魅力。当然，还是属于看热闹的阶段。