中国佛教有四大道场，也称四大名山，即山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，分别为文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨显圣说法的地方。

五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼佛的左、右胁侍，他们合称为“华严三圣”。文殊菩萨智慧、辩才****，为众菩萨之首，是聪明智慧的化身，被称为“大智文殊菩萨”。文殊菩萨顶结五髻，代表大日如来的五智；手持宝剑，表示智慧之利；坐骑为一青毛狮子，表示智慧的威猛，能降伏一切烦恼。
五台山并非一座山，它由坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰组成，其中五座山峰（东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰）环抱高峰，峰顶平坦宽阔，犹如垒土之台，故名“五台山”。

五台山最早叫五峰山。据说，以前这一带气候异常恶劣，常年酷暑，当地百姓苦不堪言，时逢文殊菩萨前来讲经说法，见到黎民百姓的疾苦，深表同情，于是发大愿拯救百姓脱离苦海。文殊菩萨装扮成一个化缘的和尚，行程万里到东海龙王那里寻求帮助。他在龙宫门口发现了一块能散发凉风的巨大青石，于是便把它带了回来，放置在五峰山一条山谷里，刹那间就变成了草丰水美、清凉无比的天然牧场。这里凉爽适宜，即使在炎热的盛夏，****气温也只有27摄氏度，台顶更甚，所以五台山又称清凉山。
    很早就听过众多关于文殊菩萨在五台山显圣的故事。北魏年间，五台山法会之日来了一位贫女，携儿背子，手里还牵了一条狗。她剪下一束头发交给执事说：“我家里贫苦，无物可施，仅头发而已。”执事无奈只好收下。那贫女又说：“我有急事，等不及大家一同开饭，先吃好吗？”执事就给了她三份，贫女说不够，狗也得吃。执事只好再送一份。贫女拿了四份说还少一份。执事觉得奇怪，连狗都有了，为何还欠一份？贫女指着肚子说：“还有一个，尚未出生！”执事起了嗔心，大声斥责她贪得无厌。贫女口出偈语：“苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜；三界无著处，致使阿师嫌！”转瞬间，贫女变为文殊，狗变为金毛狮，二子变为童男，侍立左右。菩萨又云：“众生学平等，心随万境波；百骸俱舍弃，其如憎爱何？”闻听此语，大家羞愧不已，顶礼忏悔，再求开示。菩萨又出偈曰：“持心如大地，亦如水火风。无二无分别，究竟如虚空。”说毕隐而不现。众人将其所施的秀发建塔供养。明朝万历年初重建发塔时，发掘出圣发数根，呈金黄色，随各人的业障，所见各有不同。

1969年，北京军区一个姓马的参谋长奉林彪命令，带着一帮人马，来五台山勘察风景绝佳又隐秘的处所，为林彪建造别墅。看遍了台怀镇周围的名刹，一直寻访到广济茅蓬后山，看中了五郎庙和金刚窟的风水。他们不顾文物单位和当地干部群众的劝阻，悍然命令宗教事物委员会三天内清空周围僧侣、百姓，调动工兵进来爆破施工，将原庙宇所有塑像、建筑、文物，一概就地炸毁。

随着轰隆隆的爆炸声，天空中出现了一团奇特的烟雾，赫然显现出童子身的文殊菩萨。摄影师立即按动快门，将其拍了下来。这张珍贵的照片现供奉在显通寺内一座用金箔包裹的铜殿里，画面非常清晰，文殊菩萨活灵活现。

清理废墟后，为林彪盖起了戒备森严的茅蓬山庄——一座西式的敞院式别墅。林彪一家实际上就在别墅里住过一次。1971年9月13日，林彪叛国出逃，折戟沉沙，在蒙古的温都尔汗机毁人亡。也许这就是人们常说的因果报应吧。

五台山有奇特瑰伟的峰崖谷壑，森严挺拔的古松劲柏，弥漫沉浮的云山雾海，风光如画，美不胜收。灵鹫峰座依中台支脉，五台雄视，翠峰环绕，景象超凡，再加上文殊菩萨的灵验之气，注定这一带是个参禅悟道的绝妙之处。早在东汉永平年间（公元58——75年），汉明帝曾派使臣前往天竺取经，在今台怀镇西侧的灵鹫峰开建显通寺。此后，经北魏、北齐、隋、唐直至清末，五台山的寺庙广建群居，台内台外，寺庙林立，辉煌壮丽，蔚为壮观，成为中国很有影响的佛教圣地。据传曾拥有寺庙128座，现仅存48处。常年住在五台山的僧尼有1000余名，加上外来云游的僧侣，一般保持在3000多人。五台山还是中国唯一一个青庙（汉传佛教）与黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，汉蒙藏等多民族在此融合交流，和谐共处。走在五台山，随处可以看到穿青衣的和尚、尼姑，穿红衣和黄衣的喇嘛，不同寺庙、不同教派的僧尼穿行在大街小巷，形成了一道独特的风景。

悠久的历史，灿烂的文化，美丽的风光，淳朴的风情，动人的传说，无限的灵气，使五台山成为众多佛家弟子和中外游客敬仰、向往的地方。2009年5月26日，我们一行三人从北京出发赶赴五台山，开启了朝圣之旅。经过一整天的颠簸，于夜半时分赶到了台怀镇。第二天一大早，便开始前往各寺院拜佛朝圣。

首先去的是灵鹫峰上有皇家寺院之称的菩萨顶。从下往上仰望，108级陡峭的台阶，犹如悬挂在空中的天梯，直达菩萨顶上的梵宇琳宫。相传文殊菩萨就住在山顶上，故名菩萨顶，亦称文殊寺。原为青庙，初建于北魏，到了清朝顺治年间，经过扩大重修改为黄庙，由喇嘛主持。寺院规模宏大，占地45亩，有殿堂房舍430余间。参照皇宫模式营造，瓦为三彩琉璃瓦，砖为青色细磨砖，非常豪华，为五台山诸寺之首。由于它建筑雄伟，金碧辉煌，远看酷似西藏拉萨的布达拉宫，因此人们又把它叫做喇嘛宫。康熙皇帝先后到菩萨顶朝拜过5次，乾隆皇帝朝拜过6次。菩萨顶山门外牌楼上的“灵峰胜境”，文殊殿前石碑坊上的“五台圣境”，都为康熙皇帝御笔亲题。书法圆润流畅，结构丰满雄健，是很宝贵的艺术品。

然后我们又来到殊像寺。这里供奉着文殊菩萨。因为五台山是文殊菩萨的道场，这里的灵验性和重要性自然不言而喻。乾隆皇帝有一次陪皇太后来这里进香，见文殊妙相庄严，令人起敬，“默识其像以归”。又因清廷有乾隆皇帝出生承德狮子沟的传言，进而又有人附会说乾隆皇帝是文殊菩萨转世。乾隆和太后对此不置可否。回到京师，太后就令人按五台山文殊模样雕刻石像供于香山宝相寺。乾隆三十九年(公元1774年)，弘历特命内务府仿五台山殊像寺规制，按香山文殊相貌在承德修建殊像寺。寺庙落成时，乾隆参加瞻礼，并作诗道：“殊像全规台庙模，撰辰庆落礼曼殊。金经蒙古犹常有，宝帙皇朝可独无？译以国书宣白业，习之修士翊浮图。虽然名实期相称，师利应嗤谓是乎。”

显通寺位于菩萨顶脚下，是五台山规模****、历史最久的一座寺院，也是我国继洛阳白马寺之后建成的第二大古寺，俗称“祖寺”。寺内松柏苍郁，殿宇宏伟，廊房禅堂雕梁画栋，一草一木都带有禅味。布列于显通寺中轴线上的主要殿宇有7座，从南到北，依次为观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿、藏经楼。文殊殿殿前有两座八角碑亭，碑亭里各立一通汉白玉石碑，左边的碑上有字，系康熙御笔；右边的碑上没有字，人称“无字碑”，留给后人无数的遐想与传说。

最令人惊羡的是寺内有一座万佛金殿和金塔。此殿始建于公元1606年，是妙峰祖师化缘于民间所建，用铜达50余吨。金殿曾一度因油烟蚀染而黑锈斑驳，显通寺现任住持智音法师多方筹措，终使万佛殿贴金维修完工，恢复了绚丽夺目的光彩。

塔院寺在显通寺南侧，原是显通寺的一部分，元代大德六年（公元1302年）由尼泊尔匠师阿尼哥设计，至明永乐年间独立起寺，与显通寺分开，院内因有白塔，取名为塔院寺。人们进入台怀镇，首先映入眼帘的便是那座高大的白塔，雄伟挺拔，直指蓝天，有一览五台之概。塔高56.4米，塔基正方，塔面为白色，形如藻瓶。因其造型优美，又处于五台山中心，便成了五台山的标志，“厥高入云，神灯夜烛，清凉****胜境也。”大白塔按佛家正统说法是佛舍利塔。据传释迦佛圆寂之后，其佛体烧就84000个舍利子，印度阿育王用五金七宝铸成84000座塔，分布于大千世界，每座塔内藏一个舍利子，五台山这座大白塔为中国19座佛舍利塔之一。塔身四周，遍挂风铃，共有252个，每遇风来，铃声悠扬，与寺院内的钟声、木鱼声、诵经唱诗声遥相呼应，汇成一曲佛国交响乐，令人神往。大塔下层四围筑有木栅栏，栏内可供僧众和游人附塔绕行。在大白塔底座的一个碹洞里立有释迦牟尼佛足碑，刻在石碑上的佛足印，长53厘米，宽20厘米，足心有千辐轮相和宝瓶鱼剑图。相传，佛足印为释迦牟尼涅槃之时留下，谁见到这足印并瞻礼供养就能消除灾难。唐僧到西天取经时，把佛足拓印下来带回，先是唐太宗下令将佛足刻在石上立于宗庙，后来五台山建大白塔时，有人携图敬献，刻在碑上，供僧人香客顶礼膜拜。在大白塔的东边还有一座小白塔，高7米，文殊菩萨显圣时遗留的金发，就藏在这里，所以又称文殊发塔。

塔院东面是禅堂院，为僧侣居住之所。1948年4月8日，毛泽东、周恩来东渡黄河，移师河北西柏坡，途经五台山，曾在此院下榻，现在这里已经辟为毛主席路居纪念馆了。据说，毛泽东曾与塔院寺的住持高僧谈古论今，参禅悟道，并询问起前途如何。高僧就让他抽了一支签，那是支上上签，背面有“8341”字样。住持送了他一句话：辛辛苦苦求佛路，8341陆海空。毛泽东请他解说一下，住持告诉他说，天机不可泄露，你到菩萨顶的滴水檐大殿看看就明白了！毛泽东到了滴水檐大殿就笑了。原来，毛泽东的“泽”是水，而蒋介石是“石”，正可谓水滴石穿！后来，毛泽东就用“8341”作了中央卫戍部队的番号。1976年毛泽东去世后，人们才恍然顿悟：“8341”的意思是说，毛主席活了83岁，从1935年遵义会议确立他的领导地位算起，掌权执政恰好41年！

恰巧塔院寺今天有场法会，院内院外到处都是诵经的僧人和虔诚的居士，香客们人头攒动，比肩继踵。大院内香烟缭绕，诵经声犹如天籁梵音。一个奇异的景象突然发生了：此时接近正午时分，晴空万里，头顶上是明晃晃的太阳。在此起彼伏的诵经声中，太阳附近慢慢生出七彩斑斓的光环。随着诵经的声音越来越大，那光环越显清晰、越显靓丽。游客们一个个惊喜不已，拍手称奇：佛光，佛光，那不就是传说中的佛光嘛！

我对着那耀眼的光环，默默地祈祷：愿佛光普照，众生安康，现世安稳，天下太平！