庄子妻死，惠子吊之，庄子方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨然！察其始而本无生，非徒无生也，而本无形，非徒无形而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨市，而我嗷嗷随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”面对人生变故，丧妻之痛，庄子何其解脱。
伟大的骚客屈平，怀着对楚国无限的哀痛和热爱，自沉于汨罗江水。后人哀之敬之，推崇备至。我却不以为然，我热爱《楚辞》,每读到《涉江》《离骚》《九章》常感激涕零，感谢屈原将自己的苦痛花作艺术的瑰宝光耀千古。然而我常想，如果屈大夫不投身汨罗江，还会有怎样的华采篇章呢？我又设想当秦兵压境，楚国危难之际，屈大夫如果健在会否如田单般振臂一呼，击退强敌，保住云梦之地？然而这毕竟是我的空想，屈大夫在楚王昏庸，奸佞陷害下，不胜悲痛化为汨罗英魂，令我辈嗟叹。
同为伟大先贤，面对人生挫折，生命变故，庄子和屈原做出了不同的选择。
人生就是在与不断的挫折，遭遇为伴。爱情失意，爱侣早逝是挫折；亲人遭难是挫折；事业失败，商场亏空是挫折；考试名落孙山是挫折……遇到挫折，难受、痛苦是必然的。然而如何面对挫折，不同的态度往往决定你的人生走向。有的人会将挫折无限放大，如果挫折是一个小球，在他眼里会是整个地球；如果是一滴水，在他心里会化作大海。除了痛苦还是痛苦,，于是沮丧、懊悔甚至绝望。
力拔山兮气盖世的项羽，垓下一役，几乎全军覆没，他只身逃到乌江，后面汉军穷追不舍，此时唯一一个小舟，一个仰慕项羽的艄公就是他摆脱敌军的千载难缝之机遇。可是霸王已经被懊悔痛苦压垮了，他眼里不是逃生的机遇，东山再起的契机，只有江东父老的白眼嘲讽，眼里只有黑色的宇宙，没有一点光亮，他用宝剑划破了吼管，只见那一刹那宝剑的闪光。
同样面对失败，勾践则是不同的选择：忍辱负重，卧薪尝胆，终于一雪前耻，光复故国。在浩瀚的历史长河中，面对挫折、失败甚至是常人无法忍受的侮辱，我们许多先人早就作出了明智的抉择。司马迁这样记载：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。而太史公遭遇男儿大丈夫的奇耻大辱，化痛苦为动力，留下光照后世的《史记》,这部无韵离骚，为后人对屈子的离去以莫大的安慰，太史公无愧于后人，他是真正的男儿大丈夫。
我们回忆古人，就像照镜。当你遭遇挫折、不幸的时候，请去古人哪里照照镜子，看看自己是那样的形容。在当今竞争激烈的社会，我们见到了太多太多承受不住挫折打击的悲剧人物。然而见到更多的是，头顶着乌云但坚信阳光就在乌云的背后的坚强不屈的人。当我们面对挫折时，此时我们的心灵的承受力是决定性的。没有承受力的人，如果说挫折痛苦是一粒苦药，他的心就像一小杯水，药化为水，处处是苦水；对于心灵坚强的人，如果挫折苦难是一粒苦药，那他的心会是好大一壶水，药化为水，苦味没了；如果是一大把苦药，那他的心就是一片大海。对于智者来说，挫折痛苦的苦药在他那里会化作甘霖，浇灌他心灵的土壤，长出伟岸的灵魂之树，结出智慧成功之果。
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