幸福由内心而来

发布时间：2014-09-17 16:49:01 作者：朱传广 发布者：sdlyfxzcg 浏览次数：2109  类别：我的随笔  

幸福由内心而来

                      朱传广

4月23日,山东大学邀请87岁的释星云为5500余人作了“天地人”学术演讲，向大师颁发了 “山东大学名誉教授”聘书，大师亲自题写了“诸恶莫作 众善奉行”。山东大学校长徐显明称这是山东大学载入史册的大事，著名易经研究专家刘大均亲自创作并撰写巨幅对联赠送给星云大师。

释星云何许人也，竟能受如此殊荣？原来，释星云，俗名李国深，临济正宗第48代传人，台湾佛光山开山宗长，创立国际佛光会，大师虽未上过学，却拥有9个博士学位，办了4所大学，有佛学著述110余种，在全世界有300座寺庙。

山东大学此举颇有深意，除了促进两岸文化交流之外，也算是拯救心灵、净化校园的一剂良药。其实，佛学是国学的重要组成部分，离此不成席。有人曾问著名国学大师季羡林对佛学的看法，要知道印度古文字学是季先生一生的主攻方向，先生只说了句“随缘随性”，殊不知，佛学所追求的就是明心见性随缘，能够做到随缘随性已经是大菩萨级别了。中国自佛教传入后，很快找到了适应成长的土壤，与中国文化融为一体，儒家讲“达则兼济天下，穷则独善其身”，入世用儒家，出世就只有道家和佛家了。孔子弟子曾问生死之事，孔子告诉学生“未知生，焉知死”、“不语怪力乱神”，其实，孔先生焉能不知生死之大事，要知道“纬编三绝”说得就是易经这部书，如果孔子不作系辞十篇，后世就不会有人能研究易经了，先生只是鼓励学生积极入世而已。对易经而言，儒家发挥了乾卦的“自强不息”思想，道家发挥了坤卦的“厚德载物”思想，清华大学校训恰恰是“自强不息厚德载物”这八个大字，儒家重视伦理，道家重视养生，殊不知中国的自然科学大多由道士们去研究，特别是中医和天文历法。中国恰恰有了这个基础，佛家才在中国找到了自己成长的土壤。印度的学者和高官来中国除了去会见********外，一律去拜见求教季羡林先生，特别是古印度文化，他们由衷地感谢季先生传承了印度文化的精髓特别是佛学，由此可见佛学的影响，可惜的是除了瑜伽等健身的东西外，印度的佛学很难再找到像中国这样的佛学研究大师了，也不能不说是另外一种悲哀。可喜的是中国人把佛学发扬广大了，就如围棋一样源于中国而发扬于日本和韩国。假设没有佛学，就不会有李白、王维之诗、苏轼之词及红楼梦等这样思想丰富、意境高远的作品了，更不会有大批的绘画和雕塑作品了，因为中国的绘画和雕塑大多由佛教而兴起，中国艺术的大写意、大象征的手法与意境与佛学密不可分。儒家讲因果，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，道家讲三宝“慈俭让”，佛家也讲因果，“菩萨畏因，凡夫畏果”、“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是”，可见三者皆有共通之处，而佛家的六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）和戒定慧更是救世的良药。

星云大师的高明之处就在于其“人间佛教”，坛经（中国唯一一部称之为经的经典）说“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”，可见大师的良苦用心。星云大师在《人间佛教的建立》前言说“佛家是以人为本的宗教，佛国、佛土应在众生身上求，离开了众生，就没有佛，所谓人成即佛成。”在星云大师看来，“人间佛教就是家庭里父慈子孝，社会上人我和谐，国际间平等和平，人人本着佛法的慈悲智慧，彼此尊重包容，欢喜融合，真心实意相待，共创圆满自在的人生”，这或许就是山大此次活动的终极目的吧。

有一次，我心怀满腹地问释常静老师怎样去掉贪嗔痴，老师却操着江南口音说“哎呀呀，你得感谢贪嗔痴，没有贪嗔痴你怎么去修行，戒定慧就在贪嗔痴里呀，你连世间的责任都不敢承担，还谈什么智慧呀！”当着这么多人的面，简直羞愧的要命。“智慧就在一言一行中，好好生活、好好工作、好好反省。”老师说完就笑着走了。仔细想来，老师提倡的不正是“人间佛教”吗？

“人在红尘，心在山林”，积极“入世”，与许多政治任务交往，人送外号“政治和尚”。对此，星云大师说：“称你政治和尚是看得起你，表示你很有力量，别人想当还不能如愿呢。出家人可以不参与政治，但是不能不关心众生，因为政治是众生之事。所以在人间我们要有益于社会，对人类做贡献就好了，叫什么不重要。”原来，一个问题可以有多面的理解，重要的是自己不要太介意，对得起自己的天地良心。忽然想起一个故事，说得是爷孙一起骑驴赶集，旁人说这两个人真不知道疼爱牲口，爷孙于是下驴步行。旁人又说爷爷不会疼孙子，孙子于是骑驴，爷爷步行，旁人又讥笑说孙子不会疼爷爷。爷爷于是骑驴，孙子步行。最后，爷孙想了一个办法，两人抬着驴赶集，众人都笑个不停。到底该怎么做呀？其实，咋做都行，就看怎么去理解了。

星云大师说：“一个人在社会上有没有地位、有没有钱，到了死亡面前，通通一样，没有分别。我们缺的是平等心，企业家、********、老人、孩子，都一样对待，众生平等，贫富一致，没有差别。”而现在一些贪官也流行信佛，对此，大师一笑置之，“佛门不是保险公司，只知道一味祈求佛菩萨保佑，自己言行却违背因果，怎么能得到好报？就如同一块因为自身太重而沉到河里，这块石头不会浮上来，如果心生邪念，大肆贪污受贿，终将受到法律的严惩，祈求神灵的保佑和庇护也终将成为一场荒唐的梦。”

对社会上的食品安全问题，假奶粉、瘦肉精、地沟油等引起社会不满和恐慌，大师说：“那些造假的人，哪一个能长远？那些赌博的人，哪一个靠赢钱发财了？哪一个强盗享受了财富？等他们受到报应的时候，才知道害怕。所以菩萨畏因，菩萨知道坏事不能做，凡夫畏果，凡夫到了报应的时候，哎呀，不得了，悔不当初。”

当问道养生之道和什么是幸福时，大师说幸福由内心而来，淡泊是长寿之道，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，内心平静、欢喜，不生气就是禅，随缘不攀缘不做外物的奴隶就是定。

对于诚信，大师说，诚是言加成，信是人加言，人言可信才能成功，不要妄语，不要说谎。“像我87岁了，做和尚75年，当然不是很好做，很辛苦。但我当初答应师父要出家，就不能退票；我答应了主持要看好寺庙，就一定守信用啊。诚信，不在言语多少，而是要做到。”

   无论儒家、道家、释家，还是基督教、伊斯兰教，重要的不在于形式，而在于你那颗心，当你的心健康、幸福之时，你就是圣人、君子、神仙、佛菩萨、上帝、真主。“其实信不信宗教不要紧，做人最重要，人都做不好，你来世间干什么呢？”星云大师告诫说。