作文批改网
丁屯四月八古庙会
丁屯古庙，相传是唐朝末年修建的，现存重修庙宇的碑记保存比较完整的有明代、清代的石碑，清代的比较多，明代的比较少一些。
古庙座落在黄山镇丁屯村，分为前庙和后庙。前庙是一条深沟，顺着沟底十八道台阶而上，是古庙的大门，两座旗杆，矗立在东西两边，高高耸立。进了庙门，为穿堂式大殿，俗称灵官殿，东首面向西，塑有王灵官神龛神像，手持钢鞭，造型极其恐怖。西首面向东，为执帚神，门上写有对联：王灵官巡查世界，执帚神镇守山门。
穿过灵官殿向里，便是玄帝殿。有三间殿堂，中间是玄天大帝神像，左手四指，打成莲花形，据说是在念什么诀。配有桃花女、周公，一个会写一个会算的神。像的四周为站班罗汉像。经过玄帝殿，向后走，便是一院，即雹泉殿，中间供雹泉老爷神像，坐在暖阁里，形象吓人。两面山墙上，有雨公风婆、闪电娘子、霹雳将军等八大神像，据说这些都是管刮风下雨的神，掌握着旱涝，直接与人们的生产生活息息相关。为此，人们对这里的神像，既害怕又敬仰。
观其壁书：莫到行善最乐、行善以求福、行善以求寿、岂是真善。下联：人言读为****、读书以谋官、读书以谋利、何福之有。隐隐约约地体会到道家的无为求世观，颇耐人寻味。
经过雹泉殿向西，出小门，是一片墓地，向北约五六米处便是后庙。后庙原名菊花庵，主持僧人原为尼姑，后因僧尼之间常有矛盾，经过有关方面的裁决，尼姑迁往李庄一处庙堂，自此后庙便由和尚主持。
后庙分东西两个门，由东门进去，经过小院，便到观音菩萨大殿。中间供观音菩萨神像，还塑有两个侍童，高举净瓶，张着大嘴，似喊似笑，栩栩如生，引人发笑。
院的西边，是奶奶殿，是人们求子得福或祝福长寿的地方，转向南，则是韦陀殿。
丁屯庙会，场面盛大且人车连续不断，主要因素便是雹泉老爷。据说，雹泉老爷姓李名左车。为汉朝大将，因功德高被封为汉光武真君，后被封为下雹子的神，人称雹泉老爷。据说雹泉老爷的老家为华埠一带，其外公家为黄土堰，其老岳家在丁屯附近。由于亲情关系，他时常带着一帮人马，来往此地，便带来冰雹灾害。尤其冰雹灾害较大的年份，烧香求神的人就特别多。
方圆几十里地，各乡各村，每年四月初，都凑钱操办送香的事。祈求雹泉老爷，不下雹子，不降灾，降福四方，风调雨顺，农民有个好收成。
上香的人群多了，便有了竞争的气氛。有的村，用金箔纸扎成大大的元宝，
用竹劈挑着，一头一个大元宝，颤颤悠悠；十几个人挑着元宝，浩浩荡荡而来。挑元宝人踏着鼓点，时而悠然自得、漫步逍遥的走着，时而大步流星急急忙忙、紧张有序的前进。围观的人们，不时发出叫好声。有的村，则扎成银元鞘（钱桶），一小车推两个，推车的，拉车的，故意东倒西歪，一会断轴，一会修车，洋相百出，引人哄堂大笑。送钱的人，烧罢纸钱后，也就成了观众。哪村数一哪村数二地评论一番。
无疑，这也是僧人的黄金季节，敲敲击击，念念经，身前大铺篮里便被扔满了钱。这都是庙里的收入。
送罢纸钱后，人们便到市场走走看看，买些家里需要的物品。临街商铺里，绫罗绸缎，花团锦簇，婚丧嫁娶所用的物品应有尽有。买便宜点的到小铺去就可以。需用农具的话，耧地筢子扫帚锨等，全套农具样样皆有。生活用品锅碗瓢盆样样俱全，夏令用品斗笠草帽蓑衣一样不缺，大牲畜市牛驴骡马，小牲畜猪仔羔羊，哞哞咪咪，声声不断。
花市里异彩纷呈。牡丹、栀子、桂花、君子兰等等，还有些叫不上名的花，姹紫嫣红，清香扑鼻，仿佛到了另一个世界。
庙前正南处戏台前热热闹闹。京剧《铡美案》唱得正起劲，不用花钱买票尽情看。这是地方上的人为大会助兴，为敬神灵请来的戏班。要不然，也可自掏腰包去看马戏团的表演，或者到曲艺坊听柳琴、花鼓戏，共有七八处，坐在柳荫下，时间长点短点都热不着。
庙前烟火街上，两边的大棚相连，菜馆、酒家栉比鳞次，凉菜、腊肉、烧鸡、烤鸭……琳琅满目，在这里可以尽情享用。附近还有许多摊位，摆放着小泥壶、小喇叭等各式各样、富有乡土气息的玩具，引得孩子们流连忘返。
丁屯四月八庙会，一般是从初七逢到初十，大牲畜市上牛驴骡马的交易则要拖到四月十三。大石料、木料、石磨、槽、木板，当时运输能力差，卖不了的话也不能马上运走，所以卖主会多呆上几天，时间再久了便委托他人代为销售。所以五月、六月还有人从丁屯买到这些东西，也就不足为怪了。
（乔士勤 撰文）
交文友，学写作，就到作文批改网！ | 收藏本站 ｜ 专版专栏 ｜RSS订阅 
欢迎，朋友 ｜ 免费注册 ｜ 会员登录