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杨树民
从安头村原老北门外,西行二十米,在原护村围墙外西侧,有一条南北向的行水道。由于这条行水道的北端水域面积较开阔,常年积水不断,于是,就形成了一个大水塘。在这个大水塘的东面围墙下的水塘岸边及水里,生长着成片的芦苇,水塘的西边岸畔及水里,也生长着成片的芦苇。根据这一特点,安头人就给这个水塘起了个土名字:“芦汪”。其实就是一个蓄水池。芦汪的南端偏西与沙汪子相连通,极利于防涝排涝。
流入芦汪的水,主要有两条来路:一是从位于西街口路西,原石井南侧的地方,将村中汇集的部分雨水,排入芦汪;一是在芦汪的北端,由用石板砌成的顺水嘴——俗称簸箕口的地方,将村北农田里的部分雨水,排入芦汪。夏季水多的时候,水从芦汪里溢出来后,一部分顺着护村围沟向南流去,一部分则向西排入沙汪子,然后,再通过武河东堰河堤涵洞流进武河。
如今,位于西街口的石井已被埋没,原来在地面上的下水道已经被改造修在了地下。北端的簸箕口也不复存在。总之,昔日的情形全无,面貌已变。这是新农村改造建设的结果。
解放初期,芦汪里的水,极少污染,水质较好。那时,每逢夏热之天,常有人在此游泳洗澡。水中亦有自生鱼类生存。有水就要开发利用。居住在芦汪西侧的安头人,往往会凭借地理优势,将一汲水井架架在汪边,把汪中之水提吊上来浇灌菜园。现在,这里已经变成垃圾场,水域面积越来越小,水质也越来越恶化,又脏又臭,再无昔日的风采了。
最值得一书的是:在芦汪西侧偏南处,还有一小型建筑——土地庙。它虽历经风雨,至今犹存。多年以来,村中一旦有人西去,特别是长者去世,治丧时,凡本家户族亲属中晚辈们,都要头戴孝帽,身穿孝服,哀号着,哭泣着到土地庙前泼汤磕头,以寄哀思。这一习俗,至今未变,仍在继续延续下去。这也是一种短期内很难消除的丧葬文化形式之一。