孔子提倡的做人境界

发布时间：2020-12-01 10:31:19 作者：林保健 发布者：zhongqiuyueming 浏览次数：1702  类别：我的随笔  

 

孔子和他的学生在一起讨论做人的境界问题。子贡问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答说：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”(《论语 学而篇》第15章)

子贡的“贫而无谄，富而无骄”揭示出一种自尊自爱的做人境界。自己在贫穷时，生活困难，衣食拮据，但是能够维护自己做人的尊严，不向那些锦衣玉食的富人们谄媚，不讨好，不巴结，不逢迎，保持自己不卑不亢的独立人格；到自己富有的时候，粮满仓，衣满箱，金玉满堂，但是能保持平常心，对自己没有骄纵之心，对人没有傲慢之态，谦恭诚敬，与人为善。孔子对子贡提出的这种做人境界给予了充分肯定，同时提出了更高的做人境界，那就是“贫而乐，富而好礼”。

“贫而乐”和“贫而无谄”的差别在哪里？后者只是对富人不谄媚，但是自己的内在心态怎么样？是为自己的贫困而苦恼，而悲愁，还是安贫乐道，像颜回那样，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不该其乐”？如果是像颜回那样，就是“贫而乐”了。“贫而乐”就是不被物欲所困扰；能够做到“贫而乐”，就能坚守自己的人生理想，能够抵制外来的诱惑。所以，孔子把“贫而乐”作为做人的****境界。

“富而无骄”和“富而好礼”的差别就更大了。什么是“好礼”？“好”就是喜欢，爱好，拥戴，推崇，倡导，践行。“礼”的含义包括四个方面：一是礼敬。礼是一种态度，就是尊敬而不妨碍别人，就是对人有恭敬心，这是礼的内核。二是礼制。礼是一种制度，礼制是尊卑长幼的社会秩序，是人与人交往的社会伦理法则，是国家、社会稳定的根本。三是礼仪，礼是一种行为，是对礼制的运用。四是礼度，礼是一种分寸，是对礼制运用过程中的一种分寸尺度的把握，是对礼制礼仪的一种限定，一种规范。礼要合乎时宜，“恰当”即是度。

好礼者，喜欢礼，懂得礼，推崇礼，倡导礼，践行礼，就能成为社会的引领者者和管理者。人富了，只知道自己日子过得好，即使不骄纵，不骄慢，不骄横，也不能算是一个值得大写的人。自己富了，心系他人，心系社会，不仅自己心怀仁爱，做到“恭、宽、信、敏、惠”，而且敢于治国、平天下，为建立一个和谐平安礼让谦敬的社会秩序而努力奋斗，这才是做人的最高境界。